O izobraženih nevednežih

O izobraženih nevednežih

»Resnično, Stvarnik ljudem ne odvzame znanja tako, da bi ga odvzel nenadoma, ampak ga odvzame s smrtjo učenjakov. Ko ni več učenjakov, si ljudje izberejo nevedne voditelje. Sprašujejo jih in izdajajo fatve, zaradi česar zaidejo v zmote in zavajajo druge.«

Obstaja znanje, pridobljeno z opazovanjem, izkušnjami ali eksperimentiranjem, in znanje, pridobljeno z analizo in sintezo preverjenih dejstev in zanesljivih informacij. In potem je tu še znanje, pridobljeno iz božanskega razodetja. Osvetljuje najzahtevnejša filozofska vprašanja, ki mučijo vsakega mislečega človeka. Rekonstruira celostno sliko obstoja in povezuje nasprotja, kot so dobro in zlo, vrlina in pregreha, življenje in smrt. Popravlja zmotne predstave o najpomembnejših dogodkih v svetovni zgodovini in potrjuje resničnost številnih znanstvenih teorij izjemnega pomena. Pomaga nam pravilno graditi odnose z Vsemogočnim , h kateremu se bomo vrnili, z družbo, v kateri živimo, in s samim seboj.

Skozi človeško zgodovino je bilo izginotje takšnega znanja razlog za pošiljanje poslancev in razodetje svetih knjig, katerih ohranjanje je bila dolžnost učenih mož. Toda sam Stvarnik se je zavezal, da bo ohranil zadnje in dokončno razodetje. Obljubil je, da bo njegovo besedilo in pomen zaščitil pred popačenjem, in v ta namen ustvarja ljudi, ki se v celoti posvetijo preučevanju in poučevanju Njegovega svetega pisma in sunneta Njegovega Poslanca (naj bo mir in blagoslov z njim). Izginotje takšnih ljudi – pravičnih in pobožnih, ki imajo trdno znanje in druge kličejo na pravo pot – je eno od znamenj sodnega dne. In na predvečer tega strašnega dne bo znanje o razodetju popolnoma izginilo. Vsemogočni bo poklical duše pravičnih, ki so brali in spoštovali njegove zapovedi, ki so učili dobroto in svarili pred grehom. In potem na zemlji ne bo ostal niti en izvod Svete knjige. Vsi spisi bodo izginili. Stvarnikova beseda se bo vrnila k Njemu, kajti na zemlji ne bo nikogar vrednega, da bi jo bral.

Vendar ta čas še ni prišel. Hvala Stvarnik še vedno obstajajo pravični učenjaki, ki natančno preučujejo sveta besedila in razumejo modrost, ki jo vsebujejo. Iz roda v rod prenašajo znanje o izročilu in hadisih Poslanca (naj bo mir in blagoslov z njim) ter učijo naj živijo in delujejo tako, kot bi počeli prvi verniki,če bi bili na našem mestu. Vendar glasove teh pravičnih ljudi preglasi hrup sodobnega sveta, sredi lažnih obtožb sovražnikov čudnih ugibanj heretikov, zapletenih govorov filozofov in dvomljivih argumentov orientalistov. Slišijo jih le tisti, ki so pripravljeni poslušati, katerih srca so odprta za dojemanje in sledenje resnici. Ni naključje, da se naša doba imenuje doba informacij in informacijske tehnologije. Prej so ljudje govorili o zmagi znanosti in verjeli, da bo kmalu dala odgovore na vsa vprašanja. Toda zdaj človeštvo ne goji velikih iluzij ali svetlih upov. Spopadlo se je s preprostim sprejemanjem informacij, ne glede na to, kakšne so. Očitno je to dih sodnega dne, saj je božji poslanec (mir in blagoslov z njim) rekel: “Med znamenji sodnega dne je povečanje števila trgovcev in pojav znanja.”

Tukaj govorimo o nastanku znanosti, ki človeštva ne bodo približale spoznanju Vsemogočnega. Človeštvo si je res nabralo izjemno zalogo znanja in še naprej intenzivno preučuje zunanji svet okoli nas. Znanstveniki prodirajo v skrivnosti kozmosa, dešifrirajo genetsko kodo, gojijo kristale, ki lahko shranjujejo vsebino ogromnih knjižnic, vendar so te veščine zadostne le za podporo tehnološkemu napredku. Znanstvena dejstva, ločena od božjega razodetja, kot razdrobljeni delci mozaika, ne dajejo popolne slike obstoja in ne bogatijo našega notranjega sveta. Moralne omejitve “čiste znanosti” in njena notranja teoretična protislovja, ki so se razkrila na najrazličnejših področjih, so privedla do krize znanstvenega mišljenja na Zahodu in povečanega zanimanja za iracionalno, mistično in okultno. Očitno je to igralo vlogo tudi pri propadu upov modernizma, ki so ga prevzele zahodne filozofske ideje. V iskanju odgovorov so se ponovno obrnili k religiji, vendar se je ta vrnitev izkazala za težko in je v vsaki državi dobila svoje edinstvene oblike.

Poleg težav, kot so znanstveni, socialni, ekonomski in tehnološki zaostanek, morajo premagati tudi versko nevednost. Ta težava je ključnega pomena za svet ne le zato, ker versko znanje in pravična dejanja zagotavljajo odrešenje po smrti. Religija, njene norme in vrednote so velikega pomena v življenju samih družb. Lahko domnevamo, da sekularizacija tukaj ne bo sledila evropskemu scenariju,ne bodo opustili tako kot so Evropejci nekoč obrnili hrbet krščanstvu in Cerkvi. Za razliko od Evrope, kjer je zmaga krščanstva sovpadala s temnim vekom, je doba v zgodovini ljudstev povezana z velikimi zmagami in razcvetom znanosti in kulture. Poleg tega ima islam tako močne temelje in prepričljive nauke, da se ne bo podredil nobeni drugi ideologiji. Zato lahko versko nepismenost razumemo tako kot grožnjo stabilnosti muslimanskih držav kot tudi kot resno oviro za njihov družbeno-kulturni in gospodarski razvoj.

Če se vrnemo ki je spodbudil te premisleke, bi rad še enkrat poudaril, da znanje o razodetju izginja z izginotjem tistih, ki pravilno razumejo svete spise Stvarnika in sunno njegovega Poslanca, mir in blagoslov z njim. Resničnost te trditve je popolnoma potrjena v našem času, ko so izvodi Svetega bes2dila objavljeni v ogromnih nakladah in ležijo na policah po vsem svetu, ko so pomeni svete knjige prevedeni v jezike različnih ljudstev, ko so bile po zaslugi sodobne tehnologije zbrane in sistematizirane številne zbirke in ima vsak uporabnik interneta prost dostop do te ogromne zakladnice znanja. Toda ali vsak, ki bere pravilno razume njegov pomen? Ali pa lahko vsak, ki je prebral Poslanca, mir in blagoslov z njim, najde njegovo pravilno uporabo?

Široko širjenje , zbirk in del o pravu, ki so bila prej namenjena tistim, ki so teologijo natančno preučevali pod vodstvom modrega mentorja, je postalo vir novih težav in preizkušenj. Kot Pandorina skrinjica so se na vsule davno pozabljene srednjeveške polemike; neizobraženi ljudje so se okužili z dobesednim branjem svetih besedil; napol izobraženi so začeli zbirati množice privržencev, pretiravali z napakami uglednih in si s škandaloznimi temami pridobivali poceni prestiž. Temeljne vrednote so nadomestile razprave o obliki in zunanjih manifestacijah, sektaško razmišljanje pa je spodkopalo vezi znotraj ume in njene moralne temelje. Tem nesrečam so se lahko izognili le tisti, ki jih je Stvarnik po svoji milosti obdaril s pravilnim razumevanjem ter jih naučil videti stvari skozi Njegove oči. To so pravični teologi, ki neomajno sledijo poti našega preroka (naj bo mir in blagoslov z njim), in njihovi zvesti privrženci. To je rešena skupnost tistih, ki so se uprli dvomom, niso podlegli skušnjavam in niso odstopi od srednje poti, ki jo je Stvarnik odobril za svoje verujoče sužnje.

Zadovoljstvo Stvarnika in onostranstva so postavili za vrhunec svojih teženj, od zemeljskih dobrin pa so vzeli le toliko, da so premagali to strmo pot. Prepoznali so se kot sužnji Vsemogočnega Stvarnika, odpovedali so se vsakemu priklanjanju in plazenju pred vsemi ustvarjenimi stvarmi. Zadovoljni so bili s tem, kar je njihov Gospod dovolil in s čimer je bil zadovoljen, in odpovedali so se vsemu, kar je prepovedal in kar je gnusil. Sprejeli so milost namestništva, da bi izboljšali svet okoli sebe, v njem vzpostavili pravičen red in ga v najboljši možni obliki prenesli na svoje potomce. Častijo samo Stvarnika in ne molijo skupaj z Njim k angelom, prerokom ali pravičnim ljudem. Ljubijo Stvarnik a in ljubijo vse ostalo samo zaradi Njega. Ko pomagajo potrebnim in sirotam, iščejo samo Njegovo zadovoljstvo, ne da bi sploh pomislili na človeško nagrado ali hvaležnost. Obrnejo se stran od nevednih, so prizanesljivi do neumnih, a ne zamižijo na krutost in krivico. Sovražijo greh in se najbolj bojijo, da bi razočarali Stvarnikovo zaupanje in si nakopali Njegovo jezo. Prezirajo obup in kljubujejo vsaki težavi. Postavljajo si visoke cilje, a proti njim ne hitijo nepremišljeno, s sklonjeno glavo in zaprtimi očmi, temveč delujejo modro in preudarno.

Njihov življenjski vodnik je sveti spis njihov ideal pa je prerok (naj bo mir in blagoslov z njim). V svetih spisih svojega Gospodarja najdejo modrost, ki je pred svojim časom, v sunnetu njegovega Poslanca pa njeno praktično utelešenje. Iz večstoletne modrosti, ki so jo nabrali črpajo najdragocenejše in ne zanemarjajo koristnega znanja, raztresenega po vsem svetu. Učijo se iz preteklosti, njihov pogled je uprt v prihodnost, predvsem pa cenijo sedanjost in si prizadevajo živeti dobro, v korist sebi in drugim. In tako gredo v korak s časom, brez iluzornih iluzij ali lažnih upov, ampak sprejemajo svet takšen, kot je, z vsemi njegovimi močmi in slabostmi, priložnostmi in izzivi. Zavedajo se svoje odgovornosti za to zemljo in za vsako živo bitje, ki jo naseljuje, svoje odgovornosti za ljudi, ki ne poznajo resnice in potrebujejo Božjo luč. Kajti po Njegovi milosti vedo – vedo, da njihov Gospod ni ustvaril tega sveta za zabavo in ni prepustil človeka samemu sebi, temveč ga je obdaril z razumom in mu poslal pravo vodstvo, da bi odpustil tistim, ki so pokazali ponižnost in verovali, in poklical na odgovornost tiste, ki so postali arogantni in se obrnili stran.

O Stvarnik ,okrasi naša srca z ljubeznijo do koristnega znanja in nas navdihni, da ga neusmiljeno iščemo! Zaščiti nas pred zapeljivostjo lepih govorov hinavcev in pred nemočjo dvomljivih argumentov zavedenih! Obkroži nas s pravičnimi ljudmi in nas vodi k Svojim pravičnim služabnikom, ki učijo resnico od Tebe! Dovoli nam, da okusimo sadove raja, preden se ločimo od tega bednega sveta, ki ne more sprejeti naših upov in želja! Približaj nas k Sebi, o Gospod, in se ne obrni stran od Svojih nemočnih služabnikov zaradi naših grehov, kajti Ti si Vseslišeči, Vsevedni!